最早出現的雕塑性質的物件就與這種儀式行為息息相關，我對其中的關係很感興趣。

他不認同茨維伊奇關於“巴爾幹”文明不連續的觀點，認為該地區的特點是“綜合了整個東南歐共有的一種完全獨特的特征”。這種綜合的主要元素來自古代色雷斯人和羅馬人。

後來，羅馬的秩序被新羅馬—拜占庭帝國所延續，之後奧斯曼土耳其人又繼承了這種傳統，他們“成為拜占庭帝國的延續者，推行的是同樣的集權主義和地方自由的混合物”。因此，“東南歐”是多種曆史的共通，是多種聲音的對話。基於此，二戰後“東南歐”的概念並沒有消失。

兩種曆史趨向的折射筆者認為，“巴爾幹”和“東南歐”的並行混用，折射的是整體主義和特殊主義在這一地區的獨特演變。一方麵，“東南歐”折射的是整體主義曆史趨向。

自古以來，這一地區聚合的主要勢力包括馬其頓王朝、羅馬帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國，這些帝國作為統一的力量支撐著“東南歐”的概念。

在巴爾幹學家彼德·斯考克和米蘭·布迪米爾看來，奧斯曼帝國起的並非離散的作用，土耳其人在將社會和文化凝聚力強加於整個地區方麵的作用是顯著的。賞析：涵：意為包容，包含，還用於水名，水澤眾多。

，用作人名意指涵養、修養、內涵、容人之量之義；穎：指才能出眾，引申為尖端，聰明傑出的人。，用作人名意指明智、傑出、有才之義；㈤海安(ǎā)出自：1、司空圖的《淮西》——鼇冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮皇都。

2、李白的《雜歌謠辭。臨江王節士歌》——壯士憤，雄風生，安得倚天劍，跨海斬長鯨。

（作者：菏澤女大學生外圍）